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上周，中山大学2013级新生报到。今年校方首次要求，新生在暑假期间阅读《弟子规》并写读后感。但前天，中大哲学系知名教授袁伟时在腾讯网发表评论《中山大学的新“笑剧”》，提出尖锐批评，引发网友争论。
8月15日，来自全国各地的8000新生到中山大学报到，一纸“悦读感”（即阅读《弟子规》的感想）自然少不了。“中大学生处负责人说，在传统经典中独独相中《弟子规》，是因为它可操作性强，明确指出为人处世应具备的礼仪与规范。”（据《新快报》）
“经典”？一本17世纪的蒙学教材，一下子上升为大学生必读的“经典”，力度太大了。不过，需要考证一下，新中国成立以前，对中国传统文化有较深研究的学者会承认它是经典吗？这不过是儒学传播中的又一小笑话吧。
所谓“可操作性强”，那就更好玩了。
“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”
培训奴性十足的驯服工具，还是培养独立自主的公民；这是前现代教育和现代教育的分水岭。“君为臣纲，父为子纲”的专制时代，当然要事事请示尊长。不过，现代社会，尊重每个人的独立人格和尊严，平等相处，是不可逾越的原则；即使是未成年人也要逐步学会自主选择，对自己的行为负责。一个事事仰人鼻息、谨小慎微之辈，能推进社会各领域的事业吗？
在宗法专制社会，为人子弟拥有私有财产，不但“亲心伤”，而且是犯法的！《唐律》规定，“祖父母、父母在，别籍、异财”属于十恶不赦的大罪之一：“不孝”的重要内容。“别籍”是另立户口，独立过日子；所谓“异财”，就是私藏——拥有私有财产。此后历代律例都保留了这类罪名。这样的社会貌似秩序井然，尊长一呼百诺，但个性被压制，社会发展被阻滞。现代社会，任何人都有自己的私有物，连小孩都会有自己的私藏；个人财产是个人自由的基础，一切归公的苦头我们吃得够多了！
“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。”
爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的药你得尝一口！亲长逝世，三年不准吃肉！能这样操作吗？
最吓人的是这本粗浅的小娃课本，被称为传授了“为人处世应具备的礼仪与规范”。一个合理的疑问是：为人处世的礼仪与规范要不要发展变迁呢？21世纪的现代公民为人处世与17世纪康熙皇帝治下的臣民总有点区别吧？它谆谆教导：“人有短，切莫揭……扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。”做个什么人都不得罪的好好先生，儒家先贤尚且所不齿，能把21世纪的大学生纳入这个“规范”吗？
“非圣书，屏勿视；敝聪明，坏心志。”
立志要办一流大学的中山大学，给新生上的第一课竟然是要他们一心只读圣贤书！我不知道主事先生有没有想过，如果学用一致会带来什么后果？光说不练，又会在学子的心灵中刻下什么？……
把300多年前五六岁小孩念的课本吹捧为经典，要今日大学生诚惶诚恐去学习，本身就是一个大笑话。这个笑话出在著名学府，令人心痛。
就在中大新生报到的前三天，上海纽约大学举行了新生开学典礼。曾任康奈尔大学的美方校长杰弗里·雷蒙的讲话掷地有声：“创造者、发明者和领导者不可能靠背诵和记忆别人的答案来创造、发明和领导。他们必须掌握为旧问题给出新的、更好的答案的能力，必须掌握能及时发现旧答案已经不合时宜的能力，因为世界是在不停变化的。”按这位教育家的观点，《弟子规》正是应抛弃的为人处世与治学的“旧答案”。
8000份《弟子规》“悦读感”已交到中山大学有关人士手中。不问可知，每一位新生都会正正经经写下自己的深刻体会和丰富收获。经办人有足够的材料炮制漂亮的总结上交了。公开的秘密是历经12年的应试教育，中国的孩子们早已练就一身对付这类试卷的本领！是麻木，还是玩世不恭？没有理由责怪他们，应该拷问的是为什么我们的年轻人不能有话直说，要装出一本正经的样子，齐声颂扬腐朽？
这是笑剧还是悲剧，让历史去做结论吧。
我深信，“左耳入，右耳出”是一切文化垃圾的命运。
陈寅恪仍然淡定地坐在中山大学校园里！“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这才是大学之魂，是任何人登入学术殿堂不可忘记的箴言！（摘自腾讯《大家》，有删节）
网友热议：明年新生难道要读《女诫》？
共鸣 最缺公民意识
距离：国人现在欠缺的是现代文明素质和公民意识，而不是欠缺封建礼仪。现代文明素质的基石是自由平等，它与《弟子规》的儒家礼仪是两个概念，前者以平等为基础，后者以等级为基础。
Tang：尽管当代人可能存在信仰缺失的问题，但也不应该拿《弟子规》之类旧经来培养新生代！
晴朗的天空：《弟子规》本质是奴化教育，知名大学将其作为新生必读，必然会在相当程度上扼杀学生的创造力，是为一蠢。
联想 “三从四德”复活？
蔡远：明年中大女生大概要读《女诫》了吧？“男银”们！性福日子就要来了！中国传统可是三什么四什么的！
愤怒的小鸟：袁先生这篇文章应该也是这8000新生的入学必读……
传统 为何爱“往后看”
陈云裳：我们这个民族最喜欢向后看了，千百年前的东西因其古旧就被奉为圭臬的比比皆是，不论好坏一股脑地接受，乞灵于古人是我们常干的事。
qp_1_v-l1_j-yg-w_e-：一个总喜欢向后看的民族，是没有前途的。
反驳 这就扼杀创意？
江南雨：一篇《弟子规》，有糟粕有精华，单挑糟粕来批判，未免有失公正。
老夫子：《弟子规》也有值得传承发扬的东西，现在不是做得过了，而是做得很不够，不尊老，不爱幼，没有礼数，缺少亲情。
王小娟：中国人有自己的特色，不好吗？谁说读《弟子规》的孩子就没创意呢？
孙鉴：是有那么一代人凡古籍就批判，我想问，你们都为国人塑造了什么样的精神文化？我们的信仰到哪里去了？破而不能立，实在可笑！你还是离不开传统的！
理解 新生并非傻子
草薰风暖：不要拿中大同学当傻子，看个《弟子规》，就开始歌颂、开始全套照搬？就变成了呆板的古人？我们不是三岁的孩子，我们也有辨别能力的好吗！尊重古典只能说明中大底蕴深厚，只要价值观上没有大的偏差，我们愿意接纳一切的文化流派，至少心态上是开放的，这才是自由的氛围！
说法
校方：应批判吸收
据报道，中大学生处人士介绍，要求写《弟子规》读后感，是希望新生利用假期读经典，把心静下来，不要沉溺于电游等。“之所以选《弟子规》，是因为它篇幅短，只有1000多字，希望新生能够由浅入深研读。书中的观点不一定都正确，学生应学会批判地吸收”。
此前，中大人文高等研究院一位老师向媒体披露，在课堂上惊讶地发现，有些大学生连基本礼节都不懂，比如收发邮件没有称呼也没有落款，这折射出德行教育的缺失，重读儒家经典日显重要。
反响
有学生写3000字
据报道，新生们提交的读后感，少则几百字，多则两三千字。“入则孝”让不少新生感触颇深，离家求学更体会到父母的养育之恩。
也有不少新生在作业中指出，《弟子规》有不少值得商榷的观点。喻同学写道：“亲所好，立为具，亲所恶，谨为去”，提倡子女对父母要“绝对服从”，但“孝”不应是尊上卑下的“听令服从”，它应该来源于内心深处的爱。
本专题整理杨平（感谢腾讯网友）（原标题《中大教授批评：这真是大笑话！》）
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